中国古建筑根本学问荟萃

建筑，被称为“凝固的音乐”，音乐家贝多芬、文学家歌德、雨果都很喜欢这一妙喻。如此说来，古建筑也就是“凝固的古典音乐”。分布在全世界不同国度的古建筑群，宛若一个个音符一段段序曲，演奏着历史的遗声。那些清幽的中国古代园林，那些悬殊的西洋古代建筑，都记载着厚重的历史，打上了时期的烙印，成为了天地间无字的古籍。

建筑是聪慧和文化的结晶，是历史沧桑的见证，更是文化和思想的外现。中国古代建筑在几千年的历史衍变过程中，无论是雄伟的宫殿、庄严的寺庙、幽静的园林，还是丰厚多彩的民宅，都以其共同的方式言语，打上了中国传统文化的烙印，表述出了丰厚而深入的中国传统思想观念。同时在这种思想的影响下，中国古代建筑在资料、构造、规划、空间及环境的选择和处置上都表现了浓郁的民族特征。

“中庸”是中国传统思想的最高价值准绳，是由孔子提出来的。这个的观念表现在古代建筑上就是建筑的平面作对称均齐布置，规划上必需有一条严肃的南北中轴主线，起着中枢神经作用。这一格局成为中国古代各类建筑组合方式的缩影——如宫殿、王府、衙署、庙宇、祠堂、会馆、书院等。

“天人合一”的中庸思想在古代建筑上还表现为中国古代建筑在开展中不追求房屋过高过大。因而，中国古代建筑从外型和体量上看，无论是帝王宫殿还是传统民居，总体上不断是向平面方向开展的，由间构成单体，由单体构成庭院，再由庭院构成建筑群，构成一种连续绵亘于大地的觉得。

《乐记》中说：“礼者，天地之序也……序，群物有别。”在中国古代建筑中，之所以有那么多的礼制内容，说到底是在维护封建等级制度。这一点在《礼记》有关建筑功用的阐述中表达得很分明，即所谓“以降上神与先祖，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以齐上下，夫妇有别”。中国古典建筑只要充沛满足这些请求，才干最终与古代中国人传统上按远近、长幼、亲疏，继而按高低、尊卑、贵贱来处置社会人际关系的行为形式同步一体。因而，中国古代建筑盲目地以建筑方式辨别人的等级，以维护阶级社会的次序。

就一座建筑群体的组成而言，如北京故宫建筑群，除了院落和轴线组合外，还必需对单体建筑的等级和名分加以界定，才干构成各得其所、相辅相成的场面。从宫殿的平面布置上看也有严厉的主次、内外等级，它的外朝和内寝是完整分隔的。建筑的等级以至在并列于大台基上的三大殿上也能够反映出来：太和殿级别最高，用重檐庑殿顶；中和殿是皇帝大朝的准备用房，就只用单檐四角攒尖顶；保和殿是宴请重臣和举行殿试之地，位置比中和殿重要，于是用了重檐歇山顶。