清代徽派古建筑在玉林公园内复原重建
古建筑的物化形态可以复原、重建，但是离开了建筑原先的地理环境和文化土壤，它本身蕴含的文化怎么办？
近日，江西省婺源县一座面积达1800平方米的大型清代徽式古民居，被千里大挪移，整体“搬家”到广西，在玉林市大容山国家森林公园内进行复原重建。
此举引发人们的关注和热议：古建筑拆后异地重建，是保护还是破坏？它给文物保护工作带来什么？
“江家大宅”大搬家
4月28日，广西玉林市大容山国家森林公园，84岁的古玩商王宽冒着烈日，指挥一队来自江西省的工匠，将一根根巨大的朱色原木大梁，小心翼翼地吊装。
他们要安装的是一栋木质结构的徽式古民居。徽式建筑是汉族传统建筑最重要的流派之一，是徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇，具有较高的收藏价值和文物保护价值。
记者在安装场地看到，饱经沧桑的数十块雕刻着座狮的汉白玉或花岗岩柱墩，整齐地摆放在基座上，已搭起两进框架。预计“五一”过后，正厅、中厅、厢房的框架也将陆续开始安装。
场地旁，有100多根长度10多米、直径近50厘米的陈旧原木，在原木的根部，分别写着它们在房屋结构中的所在位置名称。众多的主柱、横梁、厢门等木构件上，镌刻着惟妙惟肖的动植物图案。各种尚未开封的刻花石头窗子、古砖头、古式瓦片，还在包装运输的木架子上。
事实上，这座古民居的“原生地”在千里之外的江西省婺源县阜平镇。它原来的主人是一户江姓人家，距今已有250年历史。该古民居最初是一名县官所建，陆续修建了七八年才竣工。从图纸上看，这座“江家大宅”气势雄伟，五进两层木质结构，占地1800平方米，仅厢房就有48间。
12年前，这座古建筑由王宽买下后，即被拆除“化整为零”，所有构建封存打包转移到广东，收藏在仓库里。如今，它再次远离异乡，在广西得以落户“重生”。
如此庞大的“江家大宅”，如何实现千里“搬家”？王宽告诉记者，被拆除的大宅累计有木块2000余件、砖块12万件、瓦片16万件，这些构建全部精心打包后，从去年中秋节开始，就从广东省中山市的古玩城陆续运到广西大容山内，目前已用13.5米长的大货车拉了15车，还有3车尚未运达。
如何“原规格”复原
王宽原在辽宁省沈阳市博物馆工作。1983年，他辞职下海到广东珠海、中山做古玩生意。他收藏的古玩与众不同，主要是整栋整栋的古民宅。“江家大宅”便是其一。
这与来自广西的大容山森林公园投资人之一邱云辉不谋而合。2010年，邱云辉看中了王宽收藏的“江家大宅”，并决定以1500万元的价格购买下来。
邱云辉买下“江家大宅”后，并不能马上进行复原，王宽还要对其构件进行维修。因为历史久远，很多原始的木构件油漆掉落、木质部分损坏，王宽带着一队江西工匠，对原始古构件开始维修。历时两年多，所有木构件重现辉煌的气势。
而瓦片和墙体则比较脆弱。经过百年风雨侵蚀，“江家大宅”的瓦片一碰就碎，已不能收藏。这次复原的瓦片，是从江西定制的古式瓦片。原墙体由两层比较薄的青砖相夹、中间夯土，也已无法再次使用。这次复原的青砖，是他历年来从江西各地收购的同类型古青砖。
“江家大宅”能够复原的重要原因，是它的木质结构还得以全面保留。可这些木构件的完好率大概只有60%，140多根顶梁柱，有1/3左右要更换。为了找到与旧构件同等大小的原木，王宽从内蒙古购买了数十根同等规格的木材，再按照原有木刻进行复原。
如何保证复原后的“江家大宅”与原规格一致？王宽告诉记者，主要是由古民居的卯榫结构决定的。由于各个木构件之间都是通过在原木上开凿榫眼对接，“差几毫米都不会吻合”。
保护条例难改“外迁”命运
将古民居从原地上拆解，然后变卖出售，几经周转，又在异地进行复原重建……这让很多人感到疑惑：这到底是在保护古建筑，还是在破坏古建筑？
面对质疑，王宽解释说，在10多年前，不管是政府部门还是民间，都不够注重保护古民居。他前后拆解的10套古民居，当时都未列入文物的保护范围。政府不出钱，古民居又往往因当地继承人众多，反而无人愿意维护。如果将它们原地保护，作为收藏爱好者光出钱也“不现实”。在当时的环境下，他认为只有拆除收藏，才能保护。
徽式古建筑拆解后纷纷在外地或海外复原，其实也引来过很大的争议。2013年，影视明星成龙打算将收藏的4栋徽式古建筑捐赠给新加坡一所高校，引来一片批评。同年，他向福建省龙岩市长汀县政府捐赠一栋徽式古建筑，却获得了很多赞誉。
由于保护上存在不足，不仅仅是江西境内的古徽式建筑在外迁，连安徽境内的徽式古建筑也未能幸免。为此，安徽省1997年颁布了《皖南古民居保护条例》，规定动迁百年老宅需按程序申报。
尽管如此，一些皖南古民居依然难改被“外迁”的命运。主要原因是有限的地方财政，无法支撑古建筑保护的巨额维护费用。同时，古民居大部分产权仍属私人所有，一些商人、民间收藏者利用当年相关保护制度和管理机制不健全的空当，向当地居民收购私人产权的古民居，大量古民居因此而流失外迁。
“古建筑的异地复建，尽管是比让古建筑在原地毁坏好一些，但也仅是权宜之计，不宜提倡更不能鼓励。”中国艺术人类学学会副会长、广西民族文化保护与传承研究中心副主任廖明君认为，古建筑是一个民族文化遗产的重要载体，承载着民族的历史、建造技艺和文化记忆，是古老的民族智慧的艺术结晶。不宜过多强调因原地保护条件缺乏而提倡古建筑异地复建，而应站在民族文化遗产保护的高度，提高全社会文化遗产保护意识，从留住民族之根的重要性来重视古建筑的保护传承。
“中国各地民居的特色是适应不同地理环境的产物，徽式古民居是立足于安徽南部气候条件、山区地形而形成的地域特色建筑。离开了其赖以产生的乡土环境，就难以理解地理环境对民居建筑的作用机制。”广西民族大学民族学与社会学学院教授、历史学博士郑维宽认为，古建筑的物化形态可以复原、重建，但是离开了建筑原先的地理环境和文化土壤，再怎么“原汁原味”地复原，也失去了它本身蕴含的文化，其历史文化价值也就大打折扣。
“国家应出台措施，对包括徽式古民居在内的中国传统古建筑进行地域性保护，而不是仅限于保护其中的个别建筑。”郑维宽说。
