用哲学的观点深度解读山西古建筑与文化

我们在保护研究方面还须用科学的实践方法进行测定和检验。在保护古建筑的同时，要保护其建筑的环境或建筑所处的生态环境。因建筑是自然环境和社会文化环境下的人工制造的客观自然产物，它本身带有自然环境、心理环境的信息，建筑处于它所处的环境中，才有其生命力。才能正确反映其自然、地域、社会文化的信息。反之，建筑没有其生命力，失去了它赖以生存的建筑环境和心理环境，只能是一个建筑模型。中国传统文化与哲学观念，对待任何实物或问题，是把它看成个整体或系统的一部分，而不只是局部。及全面地、系统地看待。某个局部的变化是量变到质变的结果。如，土台建筑发展到高台建筑：斗拱由简单的立柱向斜撑或半悬臂梁发展——逐渐由半悬臂梁向一斗三升斗拱发展，再由一斗三升向——一斗多升发展，逐渐至唐代趋于成熟。经宋、辽、金、元的定型和发展，直至明清逐渐变小，趋于装饰。都是经过漫长的历史变迁的量变，才逐步走向成熟和发展的质变的过程。梁枋檩额等等木结构构件的断面尺寸与其跨度之比由早期的过于保守的安全范围内向宋金元的合理安全范围内发展。直至明清梁枋檩额等等逐渐定型，与现代建筑梁枋的断面相近。其断面高度为跨度的1/10——1/12的安全范围。这些结构的用材和搭接方法，保证了建筑的结构的稳定和安全。才能使建筑不断地发展。

古建筑的保护，要考虑其建筑环境和生态环境。在其当下，社会经济快速发展和文化转型的情况下，如何保护和利用古建筑与建筑文化。首先，依据地域、历史文化、古建筑的类型、建筑环境、生态环境等现有的客观条件，先做好建筑的修缮保护。其次，是建筑环境和生态环境的保护。环境的保护涉及范围较广，控制人流量、树木的搭配、建筑与绿化的比例、以及用水、耗能、道路的硬化、周边动植物的保护等等一系列的问题。恢复生态环境是一个较长的过程。所以说建筑所处在特定的自然和心理环境中，才能发挥其建筑的生命力。

古建筑的保护设计，不单单是修缮和修补的补充和完善。他涉及建筑结构、力学、艺术、技术、历史、文化等诸多方面的知识。应与考古一样科学严谨。为什么这么设计，这么修补，要有充分的科学依据。而仿古设计更重要，不能简单认为是复旧、复古。重要的是只有更好地准确把握古建筑的所有知识，取其精华及有代表性的元素，才能体现传统的民族文化，从而更好地弘扬传统的民族建筑文化。

古建筑的修缮技术保护，应有材料构件、卯榫结构、力学的计算或材料力学、物理模型实验等等方面的研究实验室，研究人员通过实验，提供古建筑各个方面的技术保护的科学数据。同时也可与有关单位合作，共同开发，利益共享。

保护古建筑，也就是要准确把握好研究或施工技术的尺“度”。首先搞清古建筑的建造年代。除勘测建筑的结构和构造形制外，还要看碑文、建筑题记、史书记载。我们有必要用科学的方法来证明古建筑的身份。及碳14C与树年轮法或其它科学方法准确无误的鉴定建筑材料。避免错误信息留给后人。误导了后人的研究，以及修缮保护工作。

总之，做好古建筑的保护工作。必须深入研究古建筑与建筑文化，应该实是求是地用历史的、哲学的、观点和方法，辩证的、系统的、以及综合社会政治、经济、文化、生产技术、以及自然环境、生态环境等诸多因素，分析和判断古建筑的演变和发展过程。掌握古建筑与建筑文化的演变和发展的规律。从而更好地传承中国民族文化与文明，更有效地为当代社会发展和建设服务。