云南少数民族建筑文化符号需要保护！

独特、神秘、多元的民族文化，壮丽的自然景观，宜人生存的气候条件，大自然赋予了云南永恒的魅力。云南自古是一个多民族聚居的地区，各少数民族都有不少的历史传说和居住习俗，每个民族的文化都有相当浓烈的“居”色彩，也就是一定意义上的该民族的建筑文化。

生息在这里的各民族所世代沿袭的居住方式就是少数民族文化的源和流。少数民族建筑文化植根云南这块丰富的沃土，具有云南地域和民族特色。独具地域特色的民族建筑构成了让世界为之一亮的最美云南符号元素。

社会上一直有这么一个声音，呼吁全社会抢救正在流失的民族文化。无论纸媒与网媒再到自媒体都应该担负起这一社会责任。从中国出版大国与人均阅读量的矛盾，到云南边境地区精神文化的现状；从民族方言和传统文化的流失到人口较少民族文化面临消失的危险；从现代居住条件的进步不断冲击着云南少数民族传统居所建筑方式，全社会应该共同发出保护少数民族文化的呼声。

云南有着25个少数民族，说到每个少数民族的文化时，在吃喝之外最具吸引力的莫过于那些少数民族的独特建筑。在云南的少数民族建筑都是有生命的，当你走近它时就会感受到浓浓的文化气息，这种气息扣人心弦、回味悠长。

住在竹楼里心情是那么愉悦，闻着竹子散发出的淡淡清香、听着在竹楼行走时嘎吱嘎吱的清脆声，如果遇到下雨天，在竹楼里看着雨水从两旁水帘式的流下，此时的心境和感受就会瞬间进入唐代诗人李嘉佑的诗境“傲吏身闲笑五侯，西江取竹起高楼；南风不用蒲葵扇，纱帽闲眠对水鸥。”

傣家竹楼的造型属干阑式建筑，它的房顶呈“人”字型，西双版纳地区属热带季风气候，降雨量大，“人”字型房顶易于排水，不会造成积水的情况出现。到过西双版纳，最令人心动的就是那茂密的热带雨林以及那一座座美丽别致的竹楼。从外形上看，它像开屏的金孔雀，又似翩翩起舞的花蝴蝶，美丽的景致让人恍然如在梦中。

世人感受云南大理最贴切的一句话“上关风、下关花、苍山雪、洱海月”。如果去大理只是为了感受大理的人文、大理的风情、大理的美景、大理的美食，那还差着大理的白族民居吸引力。“三坊一照壁”是白族民居建筑中最基本、最常见的型式。这类民居在白族地区最普遍，给人以舒适华丽、绰约多姿的印象。院内各处装修大都选用木料，极其华贵，千姿百态，特别是木料的雕工技巧十分精湛。

在大理不仅仅感受着美景、美食，还有一种很深层次的感觉就是让你每当一看到大理白族民居的厚重感，就立刻情不自禁的想要融入大理这个地方的文化气息中。

如果你到过元江，没住过哈尼族的土掌房，那会是一大遗憾。元江哈尼族民居——土掌房是土木结构的平顶房，在土基墙或土夯墙上搭木楞，木楞上盖柴草，柴草上铺一层泥土，捶实抹平，构成平坦光滑的屋顶。土掌房是哈尼族传统民居的原生形态，承载着哈尼族的文化内涵，它独特的建筑风格，向世人展示了不一样的人文风情。

云南少数民族建筑具有多元性、丰富性、原生性及景观独特性等文化特征，体现了各民族历史上不同的社会形态和家庭结构。但是随着现代生活的发展，一些新型的建筑不断冲击着这些少数民族的原生建筑，我们保护少数民族文化的同时，应该更多的考虑到保护原生建筑的重要性。提到如何保护少数民族的文化，如果少了保护少数民族的原生建筑，那文化必有残缺之处。