佛教和中国古代园林
佛教自传入中国以来，在中国取得了前所未有的发展。随之而来的佛教文化对我国几乎所有的传统文化艺术都产生了深远的影响，包括园林艺术。佛经中描绘的西方极乐世界有七重林、七宝池和八功德水。池中莲花大如车，许多曼陀罗花飘落在天空中，五颜六色的奇妙鸟儿发出婉转优雅的声音。佛画中的极乐世界也是重楼华宇、回廊殿阁、虹桥碧波、廊外山林美景、天上吉祥天等。这些美丽的景象为我国园林建筑风格提供了超越性的审美思想蓝本。
绿竹都是法身，郁郁葱葱的黄花无非是般若。佛教认为，世界上的一切都在六个循环中，六个循环中的所有生物，甚至每一棵草、每一棵树、每一块石头和每一块砾石，都有佛性。园林的建筑风格，甚至每一棵草、每一棵树的姿态、造型和装饰，越融合，越展现世界上万物的佛性本质，越能体现佛教天人合一的思想。
中国古典园林的建设是将自然景观、植物、建筑、道路、文学等因素融入有限的空间环境中，从而达到极高的艺术境界，使自然与人融为一体，实现天人合一的禅境。因此，古典园林中所谓的虽然是人做的，但它是自然开放的或奇妙的自然与佛教思想相结合。
魏晋时期，佛教逐渐汉化，大量佛教寺庙开始建设。此时，许多人舍宅为寺，舍宫为寺，将自己的豪宅与景观自然环境紧密结合，建造了许多寺庙园林。城市佛寺也不甘示弱，逐渐演变为庭院建筑群与山树园池相结合的模式，乡村寺庙园林多位于风景较好的地段。与此同时，有些僧人本身就是造园家，如东晋高僧慧远。
惠远在庐山修建了东林禅寺。东林寺位于长江南岸，庐山西北麓，南临庐山香炉、天地诸峰，北临分水岭及上塔，西北有香谷，东南有五龙潭，地势雄伟。东林禅寺依山而建。山不太高，是庐山外廓，寺前临溪，入门为虎溪桥。古树郁郁葱葱，梵音环绕，人间净境秀一庐山。寺前明堂开阔，香炉峰呈趋拜趋势，千年紫烟不断，虎溪有眷恋，万载常流。唐代书法家刘公权曾写下流泉匝寺四个大字，称赞此寺之妙。寺内建筑恢宏，布局合理，避阴抱阳，松竹密植，石径苔合。漫步其中，莫不神清气爽，心旷神怡，透露出天堂、人间净土的魅力。寺庙的建设是佛教和谐与寂静美学思想的最佳体现。通过世间自然事物的和谐搭配，展现自己的寂静根源，将一花一世界，一叶一菩提的审美境界发展到极致。
佛教的审美标准是欣赏和肯定世界上万物之间的和谐和完美融合。认为园林中建筑景观的摆放关系会直接影响人们内心的佛性。佛教精神的审美价值体现在对事物原本面目的理解上。正如弘一禅师所说，花枝春满，天心月圆。佛教的审美观符合中国古典园林建设在艺术境界追求中的外师造化、中得心源。古典园林的建设总是尽可能接近和融入自然，避免生硬的斧凿痕迹，追求自然的审美效果。这是中国古典园林的基本设计原则，通过精心创造出这种自然美，给人们带来平和寂静。
在《红楼梦》中，的省亲，贾政在《红楼梦》中建了一个大观园。大观园虽然风景各异，但都体现了万物之间的和谐。许多学者分析，大观园的建设体现了佛教万物和谐自然的思想。第十七回说:转到山怀，一带黄泥墙隐约露出来，墙上覆盖着稻茎。有几百朵杏花，如喷火蒸霞。里面是数对茅屋，外面是桑树、榆树、芙蓉、柘各种树稚的新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡下，有一口土井，旁边有一个橙色的滑轮；下面列亩，好蔬菜花，一望无际。之后，让宝玉在这个题词中提名为稻香村，还有青翠的木头，灿烂的花朵，一带清流，从花木深处泄在石缝下。再进几步，逐渐向北，平坦宽敞，两侧飞楼插空，雕刻刺绣门槛，隐藏在山间树木之间……沁芳景和稻香村虽有人力穿凿，但却入目动心。第三十八回写道:原来莲藕香榭盖在池子里，四周有窗户，左右有回廊，也是跨水接峰，后面有曲折的桥。史湘云诗道：芙蓉影破归兰浆，菱藕香榭竹桥。这一幕配上这首诗，更显一派和谐之景。云：榭者，借也。借景而成景。有人说莲藕香榭是贾府四小姐珍惜春天的住。想必这里的场景能给主人一种冥想的感觉。它的主人最终皈依了佛教。
佛教讲究起源论，认为世间万物因缘而生，因缘而灭，即世间万物的生灭是有条件的，或者是因果关系的，相互依存的，有一个固有的，有一个生故彼生，有一个灭故彼灭。宇宙万物都是因缘和合而生，我们看到或感受到的。世间万物为一体，但个体又各居其位，花草皆有情，众生皆平等。佛教的起源论也是中国古代园林建设生态观的哲学基础之一。
南宋出现了杭州西湖十景，其中三潭印月是西湖十景之一。据说三潭印月的三座石塔是香炉的三只脚。由于香炉灰倒在西湖，从此西湖泥变成了香灰泥。三潭印月由网开亭、闲放台、我心相印、曲桥等景点组成。我心相印是佛教禅语。读者千万不要以为是情侣之间两心相印的意思，原意是不用说，彼此会意。也就是说，俗称心心相印。亭前有石栏，靠栏望去，湖中三石塔亭亭玉立，广阔的湖面和远近景色也历历在目。正是有此固有彼，此生故彼生啊！
鲁迅先生曾经说过：释迦牟尼佛真是大哲。我通常在生活中有很多难以解决的问题，他们中的大多数人已经理解了启示。真是大哲。在这种大智慧的指导下，中国古典园林的建设有了更好的发展，将佛教思想中对美的表达融入到中国园林设计中，让人们在园林中体会到佛性和生死轮回的道理。园林装饰搭配平和、圆润、安静、简单。生活在如此美丽的佛园里，谁不会被感染，逐渐接近佛性？
文章来源：中国民族报：
