中国古代建筑文化中的庭院设计

中国古代建筑庭院历史悠久，文化底蕴深厚。根据考古学发现，最早的中国夏都二里头宫遗址在3000多年前呈现出一个封闭的庭院。然后，自夏商以来，庭院在建筑中的形式逐渐确定，一直延续到明清皇家建筑和住宅作为精神核心的重要布局。

在中国古代建筑文化中，庭院起着建筑群布局的灵魂作用。其概念可分为广义和狭义。概念形式背后，蕴含着儒家体现尊卑、调和关系的礼乐思想，也处于道教敬畏自然、天人合一的和谐状态。

1.广义庭院:建筑场地及围合空间

广义上的庭院是亭台楼阁等建筑或场地空间的集合，也就是说，包括建筑附属场地和植被。

从广义上讲，庭院具有实用功能，可以满足人们的日常生产和生活，从宫殿、避暑胜地、江南富裕的花园、普通人的庭院，甚至寺庙道观。

庭院还具有精神功能，已成为表达某种尊重和信仰，甚至划分社会尊严和卑微水平的中介机构。例如，清朝皇帝祭祀的太庙是根据中国古代尊重天堂和祖先的传统仪式建造的，由三面墙、前、中、后三大厅组成。

中国古代建筑在平面布局上呈现出简洁的组织，庭院起到连接各种建筑及其空间的作用。同时，它还具有在中轴线的深度布局下实现人们的精神和心理需求。例如，上述清代太庙在不同大小的对称或分散建筑的庭院空间中衬托出悲伤的氛围，人们来到这里，在庭院和布局的感染中，达到崇敬和庄严的精神境界。

因此，我们看看古代庭院，无论是皇家建筑、住宅建筑、寺庙建筑，还是花园建筑，每个宫殿、住宅、政府、寺庙，都不是中间布局的庭院，被建筑和墙廊所包围。通过前后串联，从前庭到后院，严格呈现了古代社会尊严、尊严、有序、内外不同的精神意志。

2.狭义庭院:合院民居

狭义的庭院只是指家庭生活的庭院。古代内向封闭的建筑形历史悠久。它发展到清代的四合院，将传统的生活习惯与建筑形式相结合，成为典型的代表，充分发挥建筑群体的灵魂和精神核心作用。

四合院是中国古代的庭院式建筑之一它的形状类似于古代城市。作为一个集合体，它是封闭和凝聚的，被拒绝和抵制。生活中的人以庭院为中心，互相帮助，自给自足，最大限度地降低流动性，实现建筑对家庭生活的各种功能需求。

四合院的布局反映了传统的等级观念。按照规定，突出父母的地位，加强等级观念，有利于家庭内部秩序。如果主房间比侧房高，一般是父母住的，年轻一代住在厢房里。

可以想象，当人们从外面回家时，他们首先经过四合院庭院，作为一个独立于外部世界的空间。他们应该先到房间向祖先请教，说什么，带什么礼物。在梳理庭院的过程中，人们的情绪也得到了沉淀和洗礼。

3.庭院反映儒家礼乐思想

中国古代建筑文化中的庭院集中包含了儒家的礼乐思想。儒家不仅强调礼仪，所谓的礼仪、天地秩序，而且重视音乐，倡导礼仪和音乐的重要性。在建筑中，礼仪和音乐思想所需的秩序灵魂充满了庭院空间，前后高差的模式呈现模式呈现出尊严、谦逊、年轻、老年人等伦理关系。

在儒家思想中，礼物被用来区分差异，以区分个人成员的高低水平，使他们明确自己的地位、责任和义务。享受和平，调整人们的内在情感，和谐不同成员之间的人际关系，使他们相爱。

在建筑中，庭院功能通过调和人际关系成为人与自然对话的场所，这与儒家思想中的音乐调和人际关系相似。因此，如果建筑是礼物和身体，那么庭院就是音乐和使用，不仅升华了人与人之间的关系，而且促进了人与自然的对话，两者相辅相成。

4.小结

中国古代建筑文化中的庭院，与外界隔绝的空间被高墙包围，阻挡了外界的喧嚣，营造了一个安静、干净、休息、愉快的生态景观生活环境。同时，它还提供了一个意志明确、秩序稳定的空间，给人一种充分的安全感和领域感。

因此，在本质功能上，庭院已成为组织日常生活的核心空间，集中了古代依赖的礼乐防御。它不仅影响了建筑布局，而且在调整人与人之间的生产关系方面发挥了重要作用。它还架起了人与自然对话的桥梁，重点发挥了建筑群布局的灵魂作用。