香几-中国文人的闲情偶

有钱之家，或者置厅堂，

上陈炉鼎，焚兰麝；

或者在中庭，夜晚会阑，

仕女祈神乞巧。

道宫佛殿，也设香几，

除焚香外，还有放法器。

外部制度规范、内部素质培养，或器具呈现淋漓尽致。以家具中礼器的代表香几为例，不同于一般的实用工具。在中国早期的巫文化中，香几被广泛应用于祭祀活动，非常流行；特别是在汉唐时期，香几作为贵族家庭不可缺少的器皿，更像是身份的呈现。

此外，宋代文人大夫追求精神生活的极致，倡导四大闲事中的首席事务是烧香。因此，在古画中，香几的使用随处可见；另外，造型很有艺术感，所以在明清时期演变成了家用实用器。

形状是家具的首要任务。形状的美在于：从远处看，一件家具非常漂亮，比例和线条都非常流畅。然而，古典家具的恢复并不容易。精心雕刻的不仅是复古风格的形状，更是古人生产的精神。这是家具最基本的精神和品味。

明式家具追求的是中国几千年漫长文化中凝结的一点。它承载着道，在一定程度上体现了人生哲学。因此，虽然明式家具已经流传了几百年，但它们仍然是传世的经典。

宋·《洞天清录集》赵希湖云：「明窗净几，烧香，佳客玉立相映。」香几是一种高足家具，无论是在室内还是室外使用，都应该四无助的，而且经常放在中心。在形状上，采用多种弯曲结构，几条腿经常做成三个弯曲，纤细美观，脚踩在泥上，造型端庄优雅。香几也是圆的，方形的，或者把香柠檬盘，或者把花放在插花上，或者把一个炉子烧香，都清晰的思想，清洁的思想。

作为载体，文物是历史和文化。1200年后的今天，香几依然展现了它的艺术和收藏价值。(文/网络)