中国古代园林中的叠石艺术

造园叠山是以有限创造无限的艺术实践，简而言之，就是要小中见大，有无尽的意义，尤其是中小园林。

涧户若为止静，家山何必求深(·相地·靠近房子)，敢云少一点，胜人多一点？努力做秋声，琼窗风雨交加。(郑谢《墨竹图》扇面，上海博物馆藏品)借竹石三五，开辟了广阔的想象空间，营造了深远的山林意境。

白居易《太湖石记》转引自《江南园林志》·假山)，因此，有了张南垣提倡的叠山手法，即如果看起来奇峰绝峰，累得墙外而人或见之也。它的石脉奔注……若似乎在大山之麓，截西断谷，私此数石者为吾有也。

(吴梅村《张南垣传》转向《江南园林志》·假山)由眼前所见所想，景有尽而意，以须弥之高广，内芥子中(维摩盘经)·这是中国园林艺术的含蓄委婉。

环秀山庄假山是苏州园林的典型代表，清晰地体现了上述基本原则。

数弓的地方，深沟壑，势如天成。它的竖石采用了宋代山水中所谓的‘斧劈法’，然后镶嵌出来；简洁而有活力，它的水蜿蜒曲折，岩石处处滋润，苍岩欣欣向是江南园林的杰作。(陈从周《苏州园林概述》)

这座山是著名的叠山选手戈玉良做的，分为主次两座山。主山位于池东，主峰位于西南角，旁边有侧峰环卫衬托，俯瞰曲桥、水池、山涧。临池构筑绝壁，墙下有路，可盘旋而上。

山里有两个峡谷，呈丁字形，在西北东南引水，形成幽涧。水点的步石，从顶架飞梁(园冶·掇山·池山)。到谷涧交汇处，仰则青天一线，附则清流几曲，疑身万山(陈从周《苏州环秀山庄》)。

山里有石室和石洞，洞壁上有小洞透光。

整个山体组合巧妙，工匠深远，步石、危路、绝壁、洞壑、幽涧等高穿低引，一应俱全。它不仅与真山无异，还能以有限的面积创造无限的空间(陈从周的《苏州环秀别墅》)。

二山退居园西北角，与主山侧应，下为飞雪泉故址，小溪蜿蜒而出，构思极其精良。

徐霞客游黄山，得出一步一步出奇、一步一步惊喜的结论。用环秀别墅也不过分。正如陈从周先生的评论:环秀别墅假山可以称为选择，有叠山的方法。造园者看不到这座山，就像诗人看不到李杜一样(陈从周的《苏州环秀别墅》)。

环秀别墅的叠山工艺也登上了顶峰，不仅洞涧峰谷自然，而且在细节技术上也有很多创新。石墙和山峰模仿太湖石涡洞的形状，边缘多为圆角。

石壁向外倾斜的部分不是硬挑出来的，而是券成斜涡形。

石洞和石室都使用优惠券洞门，不仅洞门优惠券，洞顶也优惠券，顶壁，自然，他的花园一般用石盖，所以山虽然由湖石堆叠，但没有凿痕迹，石间勾缝细腻，纹理连接自然光滑，充分突出了太湖石的自然特点，无论形状、图案、颜色、质量、意义都取得了很高的艺术成就。