为什么寺庙里的人都被尊为和尚？

中国语文中常见和尚跑不了庙、和尚一天敲一天钟等谚语。民间有三个和尚没水喝的寓言，甚至有和尚打伞。和尚二字在深入中国人民生活时，更具戏谑性。然而，你可能不知道和尚这个词是一种尊称，只有有一定的资格才能被称为和尚。为什么和尚叫和尚？小编会带你去揭示答案。

梵文和尚的原声是upadhyaya，据说中国之初就有各种各样的音译名称，如吴波遮迦、吴波陀耶、郁波哥耶、优婆陀诃、盖波陀耶、盖婆地耶等。盖波的意思是近也，地耶的意思是读。盖波地耶的初衷是弟子亲近学习的尊师。同时，有人认为意译比较好，称之为亲教师，有人翻译为近念，有人翻译为依学。

公元405年，后秦迎来长安城当国师的鸠摩罗什将这句外语翻译为力生。据《舍利弗问经》报道，丈夫和僧侣放弃了父母的生死之家。在进入法律的门口，他们受到了微妙的法律、盖师的力量、成长的法律和身体、美德和财富、智慧和生活的影响。如果当时大众传播媒体比较发达，采用了什么师的统一翻译，那么后没有和尚这个词了。

唐代西明寺慧琳法师(疏勒中国人)有一切音义，他说:和上谓捂地耶然，其他地方俗称和上，据经社说。在疏勒乃云维社，今方的勒音谓之和。原来，盖波地耶在印度通常被称为Khosa，音译事实上，当时也有和社由此音译。和啊，乌社，经二敲三敲，成了和尚。羯磨也做了类似的解释说：自古以来，翻译多杂胡，胡传天语，不得声实，故有虚假。…和尚梵本正名吴波遮耶迦，传至于转为和尚，传至此土，什师转为力生。”

在佛教各宗派中，律师用上字叫和上，其余多用尚字叫和尚。

既然是音译的外来语，写得和上面或者和尚一样，但是有些人看字做生意，附会，聪明聪明的李卓武难免会陷入陷阱。他在《玉簪记》里说:千里相聚，父母拜尚。今天，我在这里嘲笑我的前辈。以后难免会有人叫我胡说八道，嘲笑我吧？

据《寄园寄所》记载，尚书霍涛曾想占用寺庙作为假日别墅，要求县长赶走和尚。和尚离开前，他在墙上写了一首诗：学士家搬到和尚寺，元妻卧在和尚房里。霍尚书羞愧地没有强迫寺庙。这是抗议文学的绝佳典范，也是和尚自力更生的典范。

一代大德赵朴老曾详细解释过这个问题：和尚是一个尊称。只有有一定的资格成为一名教师，他才能成为一名和尚。不是每个人都能称之为和尚。这个名字不限于男人。合格的和尚也可以称之为和尚。但后来，在习俗上，这个词被用作普通和尚的名字，通常被用作男性的特殊名词，这与原来的意思不符。

如今，社会上很多人特别鄙视和尚。在他们眼里，和尚选择逃避现实和尚的灰色道路，因为他们的生活不得不受到各种打击或绝望。

然而，自古以来的历史表明，社会对僧侣的评价非常高。事实上，僧侣是我们整个社会和领土的庄严。放弃世俗世界，获得僧侣的身份是世界上任何昂贵的宝藏都无法比拟的，所以僧侣是非常高贵的。

假如我们有缘在路上遇见出家人，不要嘲讽和歧视，恭恭敬敬，合掌欢喜。