山西古建筑精华工程—文化遗产龙壁之城
一龙壁4座、三龙壁1座、五龙壁3座、九龙壁1座，另有1座早已不存的七龙琉璃壁像山西大同这样世所罕见地将如此众多的龙壁集于一地者，谁敢不承认它是当之无愧的“龙壁之城”呢？
9月10日，中秋前夕，秋雨绵绵，薄雾渺渺。“龙生水，水生龙”，按当地老人的话说，阴雨天是看大同龙壁“倒影游龙”的最佳时机，记者穿梭于古城之间，寻访并领略龙壁绝世风采。
雨中看“天下第一壁”
鹿角、蛇身、驼头、兔眼、虎口、鹰爪、马鬃、鱼鳞、鲤须……古人在创造龙的形象时，把世界上能体现动物力量和健美之优点汇集于一身，并赋予神秘色彩，终使其成为皇帝的象征。一路传承发展，龙壁成为古建筑设计中一道独特的风景线，一般用作建筑物的照壁，多建于皇宫、王府、庙宇门前，既能作为院落建筑的屏障，又能烘托建筑物，使其展现肃穆、壮丽的风貌。
大同本地传说，建造龙壁，北魏太武帝拓跋焘首开先河，他曾在宫廷之内建造了1座黑色团龙壁。而大同市现存的9座龙壁，多数为明清时期建造。
细雨中，大同市城区和阳街南侧，记者进入一朱红大门，一道五彩琉璃照壁扑面而来，气势逼人，这便是大同龙壁中最著名的九龙壁了。这是我国规模最大、建造最早的九龙壁，比北京北海九龙壁约长一倍，建造时间早300年；甚至比故宫九龙壁长三分之一，早400年，堪称“天下第一龙壁”。
大同九龙壁壁长45.5米，高8米，厚2.02米。龙壁由三部分组成，下层为基座，也称须弥座，为束腰型；中为壁身；上为斗拱装饰，琉璃瓦兽顶歇山式。龙壁东西两端分别是“旭日东升”和“明月当空”图案。须弥座上雕有两层琉璃兽，一层是麒麟、狮、鹿、马等；另一层是小型行龙，均神态各异，栩栩如生。壁身是龙壁的主体，由426块黄、绿、褐、紫、蓝五色琉璃构件组成九条五彩巨龙。正中一条是黄色坐龙，为主龙，左右对称各一条浅黄色行龙，其次是两条黄色盘龙，再次是两条紫色飞龙，最外是一对黄绿相间的坐龙。
龙壁前有倒影池，遗憾的是，因维护当日池内无水，记者无法欣赏到期盼已久的九龙壁“游龙”景观。不在水中游，却在云中跃，蒙蒙细雨中，九条巨龙蟠曲昂首，有的凌空欲飞，有的喷须探海，姿态各异。
九龙壁建于明洪武二十五年至二十九年（公元1392年至1396年），原是明大同藩王代王府前的照壁。代王府是朱元璋第十三子朱桂改封为代王后，就藩大同所建的王府。史料记载，代王府是在辽金国子监和元代府学的基础上建立的，坐北朝南，呈长方形，四周有高大的围墙，四面各辟一门，整个建筑沿三条轴线铺开，金碧辉煌，廊庑连接，占地面积达17.94万平方米，大约为故宫的40％。而北京的故宫营建时间，还要比大同的代王府晚25年。
据说，永乐皇帝朱棣建造故宫前，还派人到大同视察了一番。可惜这座规模宏大、气势雄伟的建筑，“崇祯末，毁于兵火”，现在代王府仅存九龙壁、广智门和部分萧墙。
一三五七壁命运各不同，探罢九龙壁，记者踏着满街雨水，寻访同样位于大同城区的文庙五龙壁和善化寺五龙壁。
文庙五龙壁是大同现存龙壁中惟一的砖雕团龙壁，它耸立在明代大同县文庙（现大同市第一人民医院，也称大同市妇幼医院）门前。记者来到龙壁前，立即被龙壁上雕刻的主龙所吸引，雕刻者使用夸张的手法，将龙身隐现于云雾与波涛之中，惟露龙头和龙爪。龙壁为单面砖雕，五条砖雕团龙直径2.20米。龙头前的火珠占了画面很大一部分，把龙与火珠奋力嬉戏的情景逼真地表现了出来。特别值得一提的是，团龙壁两端分立的八字墙上还有两幅砖雕壁画，西侧一幅是“鱼跃龙门”；东侧一幅，是这条鲤鱼已经战胜激流，越过怪石嶙峋中的高大龙门，鱼的头部已变成龙头。这两幅砖雕壁画无疑是鼓励人们刻苦读书，专意科考，一旦金榜题名，就如鱼跃龙门。
大同善化寺五龙壁，原是大同兴国寺山门前的照壁，1980年兴国寺拆迁，迁建于善化寺。壁长19.9米，高7米，厚1.48米。壁面用五彩琉璃镶砌，下筑须弥座。上雕蛇、兔、牛、马等十多种动物，姿态各异。壁顶是仿木构房屋建筑形式，镶嵌着屋檐、斗拱、瓦垅、垂莲柱，以及鸱吻垂兽等。壁身浮雕五条四爪金龙，盘旋回绕，上下翻腾，色泽斑斓。这些雕龙，其形态之优美、雕刻之精细，可与明代代王府九龙壁上的龙媲美。
当天下午，记者又驱车来到大同城西5公里处，找到了大同观音堂三龙壁。这是大同惟一的双面琉璃龙壁，是辽建观音堂山门前的照壁。壁高6米，厚1.2米，长12米。下部以青石砌筑为基，分别雕有狮子、花卉、行龙等图案；中部两面各雕有三条黄色四爪金龙，当中行龙昂首挺身，气势雄伟，两侧行龙互相对称，龙头面向中心。巨龙头上镶有火珠，为仿木结构。三龙壁色泽绚丽，形象逼真，在大同的龙壁中可谓独具一格。
资料记载，位于大同北城墙附近的天竺庙还有1座五龙壁，建于明朝崇祯年间，也是彩色琉璃照壁，其构图、造型、格式均与大同善化寺五龙壁相似。因年久失修，有倒塌迹象，为妥善保护文物，该五龙壁于1978年拆迁，原件保存于善化寺内。另外，大同还有4座一龙壁，以两座为一组，早先分两组呈八字形挺立于原明代大同县文庙的两侧。此壁为清代遗物，1985年文庙拆迁，一龙壁原件存于大同博物馆。而那传说中“七龙琉璃壁”，已经湮没在历史风尘中无可稽考了。
研究龙壁文化必来大同
潇潇秋雨中，记者看着大同各个龙壁，一条条巨龙反复出现在脑海中，随之一个问题也浮现上来：大同为何龙壁荟萃？
其实，这一独特的历史文化现象，近几年来，已经引起国内不少研究龙壁的专家学者重视。他们来到大同，站在龙壁前，用探究的目光，一次次地打量这些积淀着历史文化的龙壁，试图解读这些凝固在龙壁中的语言。
有的学者认为，大同之所以龙壁多，是由于大同所处的地理位置决定的。历史上，大同从军事的角度被称为“北方锁钥”。1368年，元朝被朱元璋建立的明朝所灭，北迁的元政权退居漠北，仍沿用大元国号，与明朝对峙。元朝残余势力伺机南下，成为明朝统治者的心病。明朝统治者不得不在东起鸭绿江、西抵嘉峪关相继设立了九个边防重镇，大同镇就是其中之一。
当时大同在防御北方元朝残余势力入侵、拱卫京师上，居于重要的战略地位。明洪武25年（1392年），时年18岁的朱桂就藩大同，他凭借大同在军事上重要的战略地位，在朝中飞扬跋扈，为所欲为。他在大同营造代王府，并建了“天下第一壁”九龙壁。之后，大同一些重要的建筑纷纷效仿，出现了“五龙壁”“三龙壁”“一龙壁”等，大同龙壁从此蔚为大观。故一位研究龙壁文化的国内专家诚恳地对记者说，我国现存的三龙以上的“巨龙壁”中，有12处最有代表性，大同就占有4处，分别是代王府九龙壁、文庙五龙壁、善化寺五龙壁、观音堂三龙壁，“天下龙壁大同占三分，研究龙壁文化和龙壁艺术，必须来大同。”
近年来，一些聪明的大同人，在研究龙壁艺术的同时，已经把龙壁文化转变为一种产业。大同姚氏木雕第四代传人姚建福和父亲多年研究雕刻龙壁模型，他们雕刻的龙壁模型有“三龙壁”“五龙壁”“九龙壁”等，极受欢迎。2008年11月，大同市工艺美术大师王友文和弟弟王志刚，用大同特有的铜作工艺打制大同九龙壁，在杭州世界手工艺大赛上大获好评，北京一家酒店专门派人来大同，定做铜制九龙壁。
当下，大同市政府正力图把龙壁文化打造为“古城文化复兴”的重要元素。如今，九龙壁北侧的老旧平房已变成一大片工地，代王府恢复重建工程已经启动，不久的将来，代王府重现昔日荣光，赫赫九龙壁终将有所依。
