科举文化文昌信仰的起源
七曲山寺庙的整个寺庙设计精美，坐在山脊上，翘曲的角落散落，宫观崎岖，结构严谨，雕梁画栋，风格各异。既有北方气势磅礴的宫殿式建筑，又有南方小巧玲珑的园林式建筑，充分展现了中国古代建筑商的精湛技艺。
七曲山大庙，又称文昌宫，是文昌帝君张亚子的专庙。自元代以来，经过明清两代的不断扩建，才成为现在的规模，整个殿宇楼阁共23处。结构严谨，布局有序，廊腰回弯曲。结构严谨，布局有序，廊腰曼回，曲折自然，雕梁画栋，是蜀中罕见的古建筑群。庙内还有大铁铸造像、铁铸花瓶等珍贵文物。明末农民起义军领袖张献忠曾将大庙视为家庙。
北有孔子，南有文昌。文昌是中国乃至世界华人圈的文曲之星，是负责人间文运考试、名利的全国性大神。文昌信仰广泛存在于民间信仰中。七曲山寺是中国文昌皇帝的发祥地，也被称为皇帝的故乡。在科学考试的前夕，中国学者会想到去文昌宫祭拜文昌皇帝。梓潼七曲山寺是这种文化的祖先。
文昌信仰起源于四川省梓潼县七曲山大庙。起初，它起源于星宿的信仰，被称为文星或文曲星，是天上星宿星宫名。之后与梓潼神张亚子合并，构成了文昌的信仰。梓潼神张亚子，因其传奇的人生经历，从小聪明善于学习礼仪，后来精通医术，悬壶济世，行医治病，孝顺父母，多行善举，深受梓潼人的喜爱，被视为孝道的典范。他死后，人们首先把张亚子作为雷神来祭拜他。历代皇室不断追封后，逐渐从梓潼神演变为文昌帝君，成为读者心中的偶像和保护神，文昌信仰的核心神只。
在形成文昌信仰的过程中，道教有两个明显的贡献。有一次，道教把天上的文昌星当作吉星，把它当作主宰功名禄位的神。这为文昌信仰奠定了基础。有一次，通过全世界文人学生希望天上中的文昌星走向世界的美好愿景，他们用扶道降鸾的方法编写了一套完整的道教书籍，不仅满足了学生的祈祷，也为文昌星从天而降、梓潼神合二为一的诞生提供了合法依据。从那以后，文昌帝君就成了负责世界文运的文教之神，负责考试和名誉，文昌信仰的本质就在于此。文昌帝君几千年来一直受到人们虔诚的尊敬和信仰。
主要景点
百尺楼
走进寺庙的正门，是明朝取代西蜀著名建筑的100英尺高的建筑。这座建筑的三层共有100英尺高。据说这座建筑可以与荆楚著名建筑岳阳楼和黄鹤楼相媲美，然后在火灾中被摧毁。这座建筑是清朝雍正十年（1732年）重建的。建在山顶上的天尊寺宏伟壮观，是研究中国古代建筑艺术的珍贵物理材料。
铸像
寺庙里有10尊明代铁雕像，最大的文昌皇帝雕像高达4.7米，重30吨；8尊侍奉像高6英尺，重1万公斤。这些雕像体态匀称，工艺精湛，在四川很少见。它展示了中国古代高超的铸造技术和造型水平。
大庙原有张献忠像，绿袍金面，十分威武，清时被绵州知州安洪德摧毁，现重塑
。据说张献忠带兵入川至七曲山。当他看到是文昌皇帝张亚子，他说:你姓张，我们也姓张，就和你联系宗吧！于是把文昌庙改成了太庙。大太相通，以后叫大庙。
翠云廊
大庙外古柏森森，翠浪如云。这是国内外著名的古蜀道翠云廊。它始于秦汉，明清时期完整。虽然历经千古沧桑，但依然繁茂。他们的姿态奇特:有的主干挺拔，铁骨参差不齐，性格像泰山，所以人们称之为泰山柏；有的盘根错节，同根并干，形同连理，所以人们称之为
关帝庙
夫妻柏；有一棵巨大的柏树，胳膊干倾斜，形成了一个既能避雨又能遮风的树腔。据说刘禅死后，在去洛阳的路上，他在树下躲过了雨。因此，人们称这棵树为太子柏，也称阿斗柏。最珍贵的是应梦仙台旁的金柏，它没有皮肤、树枝和叶子，但它变得越来越强壮。据说它是张亚子种的。
七曲山寺也以古柏闻名。四川陕西大道两旁，古柏秀丽郁郁葱葱。主峰林冠，四季常绿，疏条交映，优雅宁静。山中的一株金柏枝条粗糙干燥，宛如苍龙腾空，被称为树王，是古代翠云廊的奇观。
