拴马桩-中国古代名门望族的华表

拴马桩是过去政府或庄家用骡马雕刻的实用条石，用坚固耐磨的整块青石雕刻而成。一般高2-3米，宽度相当，约22-30厘米。它经常种植在政府或富裕家庭的大门两侧，不仅成为房屋建筑的有机组成部分，也凸显了门的风格。

拴马桩是陕西省渭南农村广泛流传的民间石雕，又称拴马石。在这些地区，马经常用于耕地、战争、贸易和运输，对马的需求增加。因此，许多因素导致了栓马桩的产生。

绑马桩在石柱末端雕刻装饰，更精致的绑马石刻有吉祥图案，如猴子，意味着立即封侯；刻狮子，意味着驱邪避邪，避免鬼魂对主人的伤害。桩头下有铁环和孔，石柱的另一端埋在地下。

绑马桩的结构

绑马桩一般垂直于门外两侧，常与马石一起使用，柱体多为方形和八边形。石材底座通常是圆形的，与方形柱体相呼应，意思是圆形的地方。绑马桩材料多为灰青石、黑青石，细砂较少，高度2米至3米。一般分为桩头、桩颈、桩体（桩体）、桩基（桩根）。

一、桩首：为精彩部分，主要采用圆雕，有狮、人、猴，或人与狮、人与其它动物混合。

二、桩颈:又称台座，是支撑桩的第一部分，也是马桩浮雕和线雕的精髓。

三、桩体(或桩体):为四方长柱，多为毛坯或席纹、横纹雕刻、无纹饰，常见文字有泰山石敢当等。

四、桩基(又称桩根)：埋在地下部分，是方形石桩原坯料，厚于桩体。

庄家人家的华表，效法皇家规制

民间绑马桩，在其规制和形式上，是华表的微缩版，皇帝建宫立华表，庄家立马绑马桩，意义相似。一个简单的比例转换，如果我们把绑马桩的高度和厚度乘以十，然后把绑马桩上的雕塑换成望天，然后用白色大理石代替材料，它显然是天安门前的手表。

望天，北京天安门广场内外都有一对白色大理石手表。中国手表的顶部有一个简单的，叫做侯。天安门广场北面的侯叫做望君出，这意味着皇帝应该经常出去观察人们的感受。天安门广场外南面的侯被称为望君归，这意味着希望皇帝不要长期在宫外贪图娱乐，以免耽误国家事务。

古代讲究门第，拴马桩是一个昂贵的门牌

大户人家对拴马桩的称呼是雅致的，带有内心期望的，叫望桩。望，是指农历十五圆月，意在日月同辉，光景灿烂；望族世代富足，在宅第门前立桩，意在“旌别淑慝，表厥宅里”，宣示“先人有本事，后人有能耐”。

在拴马桩最集中的大关里，有句话叫光有石头没有石头的村子一定很穷；有石头却缺少绑马桩的村子，生活一定很艰难。绑马桩的数量已经成为主人财富的象征。换句话说，绑马桩是一个富裕家庭的门牌，让人一目了然。

清代拴马桩的风，乾隆帝颁布法典规范

正是因为拴马桩的“炫富”和彰显门第的属性，拴马桩之风在清乾隆年间蔚然大盛，以至于乾隆皇帝不得不颁布《钦定大清会典》府第房屋规制。对各级门第作出严格规定。乾隆五十三年降旨规定，行马及下马桩可在皇帝、郡王、贝勒府门前设置。数量和水平有严格的等级规定，不得随意设置，更不得超越。至于安装与否，还是听自己的。

在古代建筑体系中，一个小马桩吸引了皇帝亲自下令规定其规范。你从来没有想过吗？事实上，一座古建筑是一部文明史。几千年来中华文明的精髓深藏在门楼、墙壁、雕塑等复杂细节中。

看了前世今生的马桩，我们仿佛看到了金戈铁马和烟花农耕！一路走来，中华民族经历了多少变化，朝代经历了多少风雨，却依然屹立不倒，因为融合、接受、宽广、妥协。是我有你，你有我，让民族、国家、传统、文化一一传承下去。马桩只是游牧文化与农耕文化融合妥协的小见证。