石钟山石窟：南诏、大理时期的艺术瑰宝

云南大理剑川石钟寺，又称剑川石窟，位于剑川县西南25公里状命名，位于剑川县西南25公里石宝山南部文峰。它是南诏时期白族创造的艺术瑰宝，也是云南最大、保存完好的石窟群。16个石窟有139个浮雕，是南诏和大理时期的雕刻艺术。它有1000多年的历史，具有很高的历史和艺术价值。

中山有30个石窟群，石中寺区八个石窟，狮子关区三个石窟，沙登村六个石窟。这30个地区有139尊雕像。这些雕像都雕刻在红砂石上。这些雕像以南诏的发展历史为主要内容，构建了一幅生动的南诏历史画卷。在南诏200多年的历史中，石窟中有三位杰出的国王。

石钟寺第一号龛南诏王异牟寻求政图 大理国末期

在石钟山石窟的139尊雕像中，除了南诏的历史人物雕像外，还有樵夫、老人、钢琴家、儿童和反映人们日常生活的女性生殖器雕像。这些雕像栩栩如生，充满了民间生活栩如生，充满了民间生活。石窟群在山上挖掘，宏伟壮观。石钟寺区、狮子关区、沙登青区共有17个石窟，目前只有8个石窟开放。它是南诏和大理的艺术瑰宝。

这个石窟群的历史、科学和艺术价值越来越受到人们的重视，尤其是中国唯一的女性生殖器（白族语称阿盎白）雕塑出现在以佛像和国王雕像为主题的雕像群中，引起了联合国学者和专家的极大关注。

在封建社会时期，为什么要在佛像群中雕刻，引起了强烈的争论，有些人说雕刻不成功，有些人说是少数民族地区崇拜的产物；有些人说是女性的崇拜；有些人说石钟山不仅像钟，而且像男性生殖器，上帝创造了阳性，古人寻求阴阳平衡，这种女性生殖器是人工制造的；也有人说这反映了生、老、病、死的规律。仁者见仁，智者见智，众说纷纭。仁者见仁，智者见智，众说纷纭。但无论如何，被白族妇女和白族群众崇拜的阿盎白铁钵赚的事实。

石钟寺第三号龛藏  大理国时期

石钟寺有八个石窟，主题包括南诏王阁罗凤和僧侣讲经的场景，以及释迦牟尼佛、阿难、迦叶和菩萨的弘法场景。其中，近12米长的第六个洞穴规模最大。洞穴前檐有六根方柱，将洞穴表面分隔成五个空间。方柱上下雕刻莲花图案。在释迦牟尼的佛教中，左右是两个弟子，阿难和迦叶，然后两边都是所谓的八大明王。

宗教人物是石窟中雕像最多的。如观音、阿难、迦叶、文殊、普贤、八大名王、多闻天王、成长天王等。这些形象大多雕刻精美，形象生动，各有个性。就像观音一样，在雕刻家的手下，形象各不相同：愁面观音、甘露观音、细腰观音等。另外三个印度僧人造像，形象大多深目高鼻，头发在顶部，披着法衣，拿着拐杖，身边经常带着狗。

明王信仰是阿叱力教的又一大特色。剑川石中山石窟寺区第三窟明王堂就是一个例子。窟中央雕佛及二弟子阿难、迦叶像，两侧雕有八大明王及多闻、广目天王像。雕像右上角有墨书题记，从左到右有:大圣东方六足尊明王、大圣东南三世明王、大圣南方无法胜明王、大圣西方马头明王、大圣西北大发明王、大圣北方步投明王、大圣东北不动明王。天王和广目天王的雕像在两侧雕刻。在八大明王佛座下，又雕刻了十八个动物浮雕。明王雕像三头六臂，愤怒，手持剑、杵等。

石钟寺第六号正中神一佛二弟子 南诏末期至大理国初期

剑川石窟八大明王中，有一尊极其珍贵的大圣东方六足尊明王造像。石刻造像有六首；六脚；六手，以水牛为座骑，三眼，头戴骷髅冠，愤怒。它的手和脚被毒蛇缠绕，背光是火焰线。六足尊明王传世少，不为人所知。全国只有剑川石窟的大圣东方六足尊明王存在国内石窟造像中的参考物。是云南少数民族地区云南阿全力密宗佛教的唯一遗迹。

明王的背面有火焰线的背光，火舌卷曲，跳跃灵活。明王强壮的身体形成了强大而严肃的势头，与释迦牟尼佛和弟子们平静而善良的表情形成了强烈的对比。唐密于唐会昌，在唐武宗的灭佛运动中基本消失。

作为唐密崇拜的八大明王和十大明王神，幸运地留在了云南剑川石窟和四川大足石窟。陕西扶风法门寺地宫出土的八大明王与云南剑川石窟的八大明王基本相同，充分体现了唐代文化宗教对云南少数民族地区的影响。